詹賽軍

台灣人講到「一陰一陽」，常常會想到廟口阿伯泡茶時講的古早智慧。這四個字其實藏著老祖宗觀察世界的秘密，就像咱台灣夏天颱風過後總會出大太陽，陰晴變化就是最自然的道理。

說到陰陽的表現，其實生活中處處看得見。你看夜市擺攤的阿桑們，白天準備食材是「陰」的累積，晚上開張熱炒就是「陽」的爆發。這種節奏就像下面這個表格寫的日常例子：

中醫診所掛的經絡圖最能說明這個道理。阿公阿嬤去看中醫，醫師把脈總說「氣血要平衡」，這就是陰陽調和的實際應用。像我們吃補品要分時辰，早上吃人參提神是補陽，晚上喝四物湯養血就是滋陰。

傳統建築也暗藏玄機，三合院的設計就是典型。正身大廳屬陽要朝南採光，護龍廂房屬陰要遮蔭納涼。這種智慧現在還影響著台灣人買房子的習慣，大家都愛找「坐北朝南」的格局，就是希望家裡能有自然的陰陽調和。

廟宇裡的籤詩也常出現這個概念。記得有次在龍山寺抽到「陰極陽生」的籤，解籤阿伯說就像做生意淡季要沉住氣，旺季自然會來。這種流轉的道理，跟農民曆上二十四節氣的變化一模一樣，什麼時候該播種、什麼時候該收割，都是跟著天地陰陽的腳步走。

道家大師何時提出「一陰一陽」的宇宙觀？

講到陰陽觀念，大家第一個想到的肯定是《易經》，但其實道家思想才是把這個概念發展得最完整的。老子在《道德經》第42章就明確寫道：「道生一，一生二，二生三，三生萬物」，這裡的「二」指的就是陰陽兩種相對又相生的力量。雖然沒有直接說出「一陰一陽」四個字，但這個概念在戰國時期就已經很成熟了。

陰陽觀念其實早在新石器時代的陶器紋飾中就能看到端倪，但真正系統化論述還是要等到春秋戰國時期。道家大師們把這個古老的觀察提升到哲學高度，用來解釋宇宙運行的規律。莊子也經常談到陰陽，比如在《大宗師》篇裡說：「陰陽之氣有沴」，講的就是陰陽二氣不和諧會導致問題。

到了漢代，陰陽學說更是大爆發，不僅道家在用，儒家也把它納入自己的體系。董仲舒的「天人感應」說就是把陰陽五行和儒家倫理綁在一起。不過要說最純粹的陰陽宇宙觀，還是要看道家的解釋。他們認為陰陽不是對立的，而是互相轉化、互相依存的關係，就像太極圖裡的黑白魚一樣你中有我、我中有你。

這種思想影響了中醫、風水、武術等方方面面。比如中醫講「陰平陽秘」，就是說身體要陰陽平衡才會健康。練太極拳也是在體會陰陽轉化的道理，動作要有剛有柔、有開有合。這些都是從道家「一陰一陽」的宇宙觀衍生出來的實際應用。

最近很多人都在問「「一陰一陽」到底是什麼？3分鐘看懂易經核心概念」，其實這個概念比想像中還要貼近我們的生活。易經講的陰陽不是什麼玄乎的東西，就是我們每天都會遇到的對立與平衡。比如白天黑夜、冷熱交替，甚至是我們做決定的時候，都會有正反兩面的考量，這就是陰陽最基礎的表現方式。

陰陽的關係不是單純的對立，而是互相依存、互相轉化的。就像下面這個表格列出的例子，你會發現生活中到處都是陰陽的體現：

易經用六十四卦來描述各種陰陽變化的情境，每個卦象都是由陰爻（–）和陽爻（—）組成。比如最基礎的乾坤兩卦，乾卦全是陽爻代表天，坤卦全是陰爻代表地，但重點是它們之間會互相影響轉化。這就像我們台灣人常說的「物極必反」，事情發展到極致就會往反方向走，晴天久了總會下雨，下雨久了又會放晴。

陰陽概念最實用的地方，是教我們看事情不要只執著一面。比如工作上遇到困難（陰），可能正是累積經驗（陽）的機會；感情太甜蜜（陽）的時候，也要懂得留點空間（陰）。這種思維方式在華人社會流傳了幾千年，已經變成我們文化基因的一部分了。

為何古人説「一陰一陽之謂道」？原來生活處處是陰陽。這句話乍聽很深奧，但其實我們每天的生活都在實踐這個道理。陰陽不是什麼玄妙的東西，它就是一種平衡的概念，就像白天黑夜、冷熱交替那樣自然。古人觀察到萬物都有對立又互補的特性，才歸納出這個智慧。

看看我們身邊的例子就知道了。工作與休息就是一種陰陽關係，只工作不休息會累垮，只休息不工作又沒收入，兩者平衡才是長久之計。吃飯也是，吃太飽不舒服，吃太少又餓，適量剛剛好。這些日常小事都在告訴我們：極端都不好，平衡才是王道。

就連情緒管理也暗藏陰陽。開心時不要太high，免得樂極生悲；難過時也不要一直鑽牛角尖，找朋友聊聊就能轉換心情。這種調節的智慧，我們的阿公阿嬤早就懂了，他們常說「歡喜就好，但也不要太超過」，這就是最接地氣的陰陽之道啊。

現代人常覺得壓力大，很多時候就是忘了陰陽平衡。熬夜追劇、暴飲暴食、工作狂熱，這些都是在破壞自然的節奏。反觀傳統的二十四節氣，就是教我們順應陰陽變化來生活，什麼時候該進補、什麼時候要收斂，古人真的把陰陽運用得很徹底。