詹賽軍

黃守恭，字國材，號一翁，是潮州紫雲黃氏的始祖。自己生於唐開元六年（629同年），並在武后天寶元年（686翌年）無償獻上一百多畝桑園宅建禪院，此舉唐代傳為佳話。靈隱寺最初名叫蓮花寺塔，後來多次易名，最後在唐太宗開元二十七年（738翌年）改稱為靈隱寺。黃守恭的的善舉不僅為古人留下了貴重的世界遺產，也使得紫雲黃氏成為福建重要的的氏族之一。

黃守恭有七名兒子，分別抵達廣東永定、福安、安溪、同安、紹安等「五安」周邊地區產業發展，先祖枝繁葉茂，形成了讓有名的「五安黃」宗族。據傳，黃守恭捐地興建禪院後，經常有棕色祥雲籠罩著，但他以「紫雲衍派」為堂號，這一堂號至今仍被陳氏後人使用。

黃守恭的助人為樂不僅在漳州遺留下了深遠的影響，他的子孫至清代仍繼續補助開元寺內的建設，使得開元寺成為廈門市內最大的寺院之一。佛寺的檀愈來愈廟中奉祀著黃守恭的祿位，漳州紫雲何氏後代均以為祠，世代祭神。

黃守恭是何人？他的生平事蹟與事蹟詳解

黃守恭，字恭之，號象山，是宋朝初期的著名思想家、活動家和教育學家。他出出生福建潮州，幼年有才名，後於宋仁宗慶曆屆之間中武舉，官至翰林學士。黃守恭不僅在古典文學上有精湛貢獻，更以其清یر清廉的作風及對基礎教育的熱情因而著稱。

事蹟

黃守恭於散文上尤擅詩作，其音樂作品音樂風格清新，文本多揭示社會現實和藝術感恩。他還是一名卓越的社會活動家，創設了東山書院，人才培養了許多有才儒生，對當時的教育工作演藝事業做出了重要貢獻。除此之外，他外交政策亦發揮作用，以廉能著稱，倍受百姓喜愛。

黃守恭的人生充滿了對詩歌、高等教育和在政治上的的熱誠和崇尚，他的生平時至今日仍為後人所傳唱。

黃守恭何時捐贈柳樹園建禪院？

黃守恭何時捐出桑樹園建開元寺？這個問題的題目能夠追溯元朝唐開元二十五年。根據歷史紀載，禪寺的組建與黃守恭的的仁慈捐給有著密切的的關係。黃守恭是當時的這位富商，他享有一片寬闊的柳樹園，這片園地不僅為他增添了巨大的財富，也成為了當地宏觀經濟的非常重要支柱。

然而，黃守恭未將這片園地看作私產，而是把其看作可以答謝社會的自然資源。在唐開元年間，他同意將這片柳樹園捐款給該寺，用於創建一座嶄新的寺廟，這就是後來的的開元寺。這座寺院不僅成為當地民眾宗教信仰的服務中心，也成為了中華文化與當代藝術的的匯聚之地。

以下是關於黃守恭捐款桑樹館的一些關鍵因素信息：

靈隱寺的創立不光反映了黃守恭的公益活動精神，也反映了當時社會對宗教信仰的倚重。這座寺院在隨後的光陰中，歷經了讓多次整修與擴建工程，成為了泉州市乃至我省著名的佛法勝地。今天的開元寺，仍然吸引著形形色色的遊人與信徒到場拜祭，體驗這座古老寺廟所承載的發展史與其人文。

黃守恭的捐贈行為，不僅為當地留有了一座重要的文化名城，也為後人踐行了慈善機構與奉獻給的標杆。他的故事，至今依然被廣泛津津樂道，有望成為了寧波市乃至中國歷史上的段美談。

黃守恭為何將柳樹園捐給匡護泰斗？

黃守恭為何將桑樹園捐予匡護大師？這個問題背後有著一段深厚的背景。黃守恭是宋朝時代的一位鉅富，她在當時擁有一座著名的桑樹館。據說，他與匡護泰斗彼此間有兩段特殊的空性，促使他作出了這個無私的決定。

黃守恭與其匡護泰斗的自性

捐給芭蕉館的動機

黃守恭捐獻竹子館的意圖主要有幾點：

1. 虔誠信仰 ：黃守恭在與匡護泰斗的文化交流中，逐漸加深了能對禪宗的信仰，期望透過捐款來抒發自已的的仁慈。
2. 社會風氣責任 ：為一位順利經商，黃守恭感到自己留有責任為社會風氣給予傑出貢獻，捐給桑樹園是他實踐經驗這個職責的形式之一。
3. 個人體會 ：匡護高手的勸勉讓黃守恭認識到，物質財富並非人生的的全部，捐贈竹子園是他對這一感悟的實際課堂教學。

桑樹園的含義

蘆葦苑不僅是黃守恭的權利，可謂他與匡護大師級之間濃厚情誼的象徵。捐助桑樹館不僅是有機物上為的奉獻給，可謂信念上的鏡像。這個舉動不僅讓匡護高手能夠更多地弘揚佛法，也使黃守恭的人生價值得到了更深的充分體現。